酒肆茶樓林立，簫鼓管弦喧空，富庶的物質(zhì)生活使宋人對(duì)衣食住行、歌舞宴會(huì)、書(shū)法繪畫(huà)、節(jié)俗交際等日常生活的方方面面更加注重，傳遞出平和雅趣的詩(shī)意生活美學(xué)理念。

《夢(mèng)華錄》中就有不少反應(yīng)宋人生活情趣的場(chǎng)景，比如主角團(tuán)開(kāi)酒樓的傍身絕技——趙盼兒的茶飲、孫三娘的果子和宋引章的琵琶。茶飲文化有著“興于唐、盛于宋”的說(shuō)法，民間時(shí)常會(huì)舉行“茗戰(zhàn)”來(lái)評(píng)鑒新茶品，湯色、湯花乃至制茶者的身姿動(dòng)作都可作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

果子吃食與琵琶舞樂(lè)也同樣盛極一時(shí)。在《東京夢(mèng)華錄》就記錄了不下百種。吃飯時(shí)更是儀式感十足，喝個(gè)茶“亦須用注碗一副，盤(pán)盞兩副，果菜楪各五片，水菜碗三五只，即銀近百兩矣�！�

宋代的娛樂(lè)消遣也毫不遜色，蹴鞠、百戲、聽(tīng)曲兒、打馬、相撲……從皇室貴族、文人士大夫到尋常百姓都極富生活情調(diào)。歌舞宴飲成為一種社會(huì)風(fēng)尚，不少文人墨客都會(huì)為歌姬名伶填詞應(yīng)歌，創(chuàng)作當(dāng)時(shí)的“流行曲目”。

經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、民生安樂(lè)，“市列珠璣，戶盈羅綺”，在這樣的社會(huì)背景下，宋人開(kāi)始向內(nèi)窺視，追求精神上的適意境界，日常起居不再僅僅是基礎(chǔ)生活需要，反而成為個(gè)人生命價(jià)值追求的載體，宴飲品茗、焚香插花、逗寵聽(tīng)琴，體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的生活美學(xué)。這種放曠閑適、極具意趣的生命理念從裝飾擺件中也可見(jiàn)一斑。

理學(xué)興盛，儒釋道三教融合，使得宋人縱情于山水自然，居住空間草石花木交織其中，天人合一的道家哲思與理學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)克制的傾向交融，塑造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

這種寄情自然的情緒古來(lái)有之，為了將山水佳景引入庭戶，中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多十分別致的門(mén)窗。在墨瑟母公司旗下的中國(guó)門(mén)窗博物館中，就展出了許多形態(tài)各異的窗戶。這些窗雕花精美，紋樣多變，功能各異，透過(guò)這些窗仿佛能看見(jiàn)曾經(jīng)碧宇飛檐、層樓疊榭的秀雅氣派。

青磚黛瓦、亭臺(tái)水榭固然是中式傳統(tǒng)建筑的絕妙一章，但現(xiàn)代居所樣式已經(jīng)發(fā)生了改變，多數(shù)人居住在城市高樓之中，即使是別墅或者中式庭院，業(yè)已是與現(xiàn)代風(fēng)格融合之后的樣貌。窗戶作為『建筑的眼睛』，風(fēng)格也需要與整體相契合。

IV78鋁包木新國(guó)風(fēng)窗傳承提取古典美學(xué)元素，將之與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，簡(jiǎn)化了繁復(fù)裝飾，完美演繹出新中式風(fēng)格的輕盈時(shí)尚又沉靜端莊的獨(dú)特氣質(zhì)。Low-E三玻兩中空加氬氣玻璃與多道密封的工藝，提供了極佳的采光和優(yōu)越的密封性能，在保溫、隔熱、防水、防噪等方面都表現(xiàn)不俗。

廣廈高堂的氣度，茅檐低小的情致，守拙歸園的理想，古典文化浸潤(rùn)下的人總是將人生哲思寄寓于居室之中。傳統(tǒng)文化的生機(jī)煥發(fā)，審美意趣的不斷提高，國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)之美已被越來(lái)越多的人所欣賞。